Zapomeňte na cíl, zaměřte se na cestu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Každý vtip," podle mé ženy „má v tom prvek vtipu“. Když jsem to poprvé slyšel, usoudil jsem, že si tu myšlenku zaměnila. Její angažovanost v angličtině může být někdy docela originální. "Myslíš, prvek pravdy," řekl jsem a jemně jsem ji napravil.

"Ne, prvek vtipu," odpověděla a trpělivě mě vydržela.

Už dávno jsem přišel na její stranu. Základem každého vtipu je pramenitá pravda, skrytá realita, která jim dává jejich ránu. Když se najednou roztrhne pravda, smáli jsme se neočekávanému BOINGu, který to dělá. Poté, co záře humoru zmizí, odhalená pravda se stane známou a radost je nyní ve vyprávění - nabídnout překvapení ostatním.

Je tu stará jednoplášť, jehož prvek vtipu už dávno vyhořel:

Otázka: Proč horolezec vyšplhal na horu?
A: Protože je tam.

Na první pohled se nezdá moc pravdy hledat tady a vtip je hlavně na posluchači v jejich naději na rozumnou odpověď. Ale to je to, co tajně návnady háčku (a točí na jaře): je to šílená otázka. Proč by někdo šplhal na horu? Už někdy někdo vymyslel důvod, který by uspokojoval i vzdáleně?

Převzetí rizika

Muž, který přišel s touto poznámkou, ji také neuspokojil. George Mallory byl členem tří výprav, které se snažily změnit měřítko Mount Everestu; navzdory velkému nebezpečí a ztrátě několika společníků on a další přetrvávali. Není známo, zda někdy dosáhl vrcholu; jeho tělo bylo nalezeno v roce 1999, 75 let poté, co zmizel na severovýchodním hřebeni.

Proč by někdo šplhal na horu? Už někdy někdo vymyslel důvod, který by uspokojoval i vzdáleně?

Když se reportéři opakovaně ptali, proč byl pro něj nezbytný souhlas téměř nemožný, nepamatoval si Mallory ani na svou nyní slavnou odpověď, na odmítnutí otázky, kterou považoval za hloupou:

"Protože je tam."

Většina z nás se účastní nějaké milované značky rizika - ale důvody, proč jsou nevysvětlitelné. Pokud se lezení Everestu jeví jako vyrážka hlavně kvůli nadměrnému riziku bez zjevného návratu, pak je samotné dobrodružství podezřelé.

Můžete se také zeptat: „Proč cestoval cestovatel v hlavní sezóně do Říma?“ Nebo dokonce: „Proč vůbec opustit dům?“ Nebo: „Proč žít, pokud vám může ublížit?“ Proč se obtěžovat? Proč riskovat?

Riziko není pohodlné. Je to obtížné, vyčerpávající, nepříjemné a v některých případech přímo nepořádné. Jako finanční investice se dobrodružství řadí na konec seznamu. Jeho odměna nemá žádnou obchodní hodnotu; jeho slib je nespolehlivý.

Pro někoho, kdo nerozumí potřebě, neexistuje dostatečná odpověď. Dobrodružství nelze vždy racionalizovat, protože dobrodružství je iracionální bez viditelného zisku.

Zaměřte se na cestu

Duch dobrodružství je cvičení zvědavosti nad materiální zisk - skutečnou cenou není jen dosažení cíle, ale účastnit se zážitku.

Pro dobrodruha je důvod pronásledování zřejmý: neexistuje žádný jiný způsob. Protože tam je.

Dobrodružství představuje bránu k zážitku nad naší vlastní, něčemu, co nemůže citovat ani předat jiný. Musí se to udělat, aby to bylo známo.

Skutečným záměrem rizika je růst - uvést dobrodruha do kontaktu se svými omezeními a překonat je. Jak mohu projít bránou? Jakou zkušenost čeká? Kdo jsem na druhé straně?

To, co vtip zakrývá, je, že něco považujeme za samozřejmost. V tomto případě se předpokládá, že štěstí je stejné jako odpočinek. Když je štěstí definováno jako „svoboda od obtíží“, je každé úsilí považováno za nepřítele; i když malá, musí být potlačena nebo rozptýlena, aby byla zachována tato verze „štěstí“.

Výsledkem je, že mnoho lidí tráví své životy v této „snaze o štěstí“, která se častěji podobá „útěku z pohodlí“.

Když produkt nahradí tento proces, existujeme jen proto, abychom místo toho žili. Je to posun od „chci něco k jídlu“ k „chci trvalé uspokojení - už nikdy znovu necítit hlad.“ Z tohoto pohledu je jakákoli touha pozadu a zbytečná. Zmatek způsobený tímto přístupem nevedl pouze ke společnosti oddělené existence, ale hrozí vyčerpáním globálních zdrojů při neomezené spotřebě.

Je možné, že tento výhled je větší vtip než první, ale ještě méně zábavný.

Žít nebo existovat

Pokud cíl vyžaduje větší důraz než cesta, musí být uznáno, že cíl neexistuje úplně.

Je to jen pohled podívat se zpět na skutečný zdroj smyslu - zážitek z cesty. Ve stejném ohledu je štěstí procesem, který se neodmítá, ale spíše potřebuje. Ačkoli to může být ve velké vzdálenosti nebo dokonce ve svislém vertikálním výstupu, štěstí nelze hledat přímo.

Přichází jako sekundární výsledek nalezení smyslu v samotném úsilí. Zdá se, že umění dobrodružství - samotného života - spočívá v zprostředkovatelských akcích osobního vyjádření, které je tvoří. Je to menší příjezd, více pohybu uvnitř - výběr rizik, která nejlépe platí pro to, kým jsme.

Je to cit, který Mallory prokázal ve svém vlastním životě; v článku o nedávném alpském stoupání se zeptal: „Porazili jsme nepřítele?“ Jeho odpověď: „Nikdo kromě nás.“ To je pravda za vtipem.

Neustále mě udivuje to, co mě má žena může naučit: někdy vtipem nebo tím, co září skrz hranoly kultury a její vlastní přirozenosti. Dozvěděl jsem se, že je mnohem snazší s ní prostě souhlasit ve většině věcí - není to tak namáhavé stoupání.

Konečně to začínám chápat.

F. Daniel Harbecke (jen mu říkejte Daniel, F je rodinná věc) v současné době pracuje na „Filozofii cestování“, která předpokládá cestování jako metafora pro smysluplnou životní zkušenost. Daniel žil v Evropě, Jižní Americe a Asii a snaží se financovat svůj tony životní styl v Sweet Home Chicago.


Podívejte se na video: MOJE PLÁNY DO ROKU 2020: JAK DOSÁHNOUT SVÝCH CÍLŮ A BÝT ŠŤASTNÁ


Předchozí Článek

4 nejlepší cestovní notebooky

Následující Článek

S vědomím nejste nikdy sami